EL TAPÓN DE LA IZQUIERDA .

Estamos acostumbrados a pensar en las revoluciones del pasado, las que sucedían antes y durante un cambio político radical, en el que unos gobernantes eran desalojados del poder -vivos o muertos- y otros les sucedían. La revolución se producía antes y en el momento del cambio,  al día siguiente la revolución moría: un nuevo Estado sucedía al anterior, una nueva casta de élites dirigentes tomaban el poder en nombre y en lugar del Pueblo. En la revolución que ahora toca, eso no podrá suceder; entre otras cosas, porque, con los antecedentes que traemos, nadie se atreverá a llamar Revolución a un mero cambio de gobierno o de Estado. 

Ahora estamos en una de las primeras batallas, la de las ideas, que durará largos años. Hasta la batalla final quedan otras muchas batallas y muchos, muchos años, ¿quién es el iluso que piensa que un partido puede hacer esa revolución, la que necesita la mayoría de la humanidad? A estas alturas de la Historia, de sobra sabemos que sólo podrá hacerla el Pueblo, ese que ahora no existe, el que está por nacer en cada persona y en cada comunidad reconstruida,…empresa que, como es fácil de comprender, necesariamente va para largo. La gente que entrega  su pensamiento y energía a  un cambio rápido, a un sucedáneo de revolución, debería darse cuenta de que ya hay demasiada gente pensando y actuando en lo mismo, en el corto plazo, en una ocupación de la que sabemos de antemano que su resultado previsible es una variante, más o menos novedosa, del sistema de dominación. Y, sin embargo, somos muy poca la gente que estamos pensando a largo plazo, en la dirección de la revolución, hacia la autoconstrucción-emancipación del sujeto revolucionario, del Pueblo sin el que la idea de revolución es una quimera más…y ya van demasiadas. La revolución ya no será un estallido de rabia y algarabía, presidido por el ansia de venganza de los oprimidos del mundo, eso ya falló demasiadas veces. Esta vez estamos obligados a ser más inteligentes, a pensar y actuar con una estrategia a largo plazo, que no pueda volver a fallar.

Desmontando a Darwin

"El darwinismo convirtió la biología en una visión sórdida y cruel de la vida"
Máximo Sandín
Nuestra historia se compone de diminutos pedacitos de verdades que en muchos casos acaban siendo rediseñadas de tal manera que esas verdades se convierte en “verdades interesadas”.

Hoy hablamos de uno de esos casos donde la verdad se ha rediseñado, inculcado y aplicado por intereses socio-políticos que se han perpetuado hasta nuestros días.

ERA FATAL ¡¡¡ RESPECTO A LA LEY MORDAZA

Como de costumbre se ha aprobado otra ley daniña para el pueblo,era fatal se veía venir y no hicimos nada¡,duarante todo este tiempo antes de la aprobacion de esta ley que ya casi es un echo ,los movimientos alternativos y populares ( de castellon ) se miraban el ombligo como si la cosa no fuese con ellos increible,me parece que los movimientos no entendieron que aprobada esta ley se acabaron todas las garantias sociales colectivas y individuales, ya que algunos preferian figurar, otros captar y los demas analizar “ por que el cielo es azul”,esta ley es un beto a las protestas pacificas como activas y a todo acto de rebelion, el estado y el capital se sacaron la careta de democrtas ahora se dejan ver tal cuales son unos psicopatas enardecidos,lo unico que reinara es el miedo a ser reprimido, y los únicos que podian pararlo se lo hemos permitido puesto en bandeja, claro era mas importante analizar por que las plazas están vacias, por que nuestro mensaje no cala en la gente ,debatir si partidos si partidos nos charlar charlar y charlar, o destruirnos con luchas inocuas e inecesarias en vez de sentrarnos en lo realmente importante, que era esta ley ya que aprobada ,las manifestaciones en contra del aborto las manifestaciones antifascistas, las protestas por las 30 horas las charlas por la renta basica ,la reuniones en las plazas , puede que peligren, por la represion que se nos viene encima, mientras cada uno nos centrabamos en nuestro tema particular estos seres deformes de cerebro planeaban ya el sigiuente paso ,nos centramos tanto en estas cortinas de humo que vimos venir el problema y lo dejamos pasar de largo.

Cuando la no violencia es suicida

Estamos en otoño del 2025. El sistema tecnoindustrial se desmoronó hace un año, pero tú y tus amigos lo estais sobrellevando sin problemas. Vuestro huerto floreció el verano pasado y teneis en la despensa un buen suministro de hortalizas, legumbres desecadas y otros alimentos para superar el invierno venidero. Justamente ahora, estais cosechando patatas. Con vuestras palas, tú y tus amigos arrancais una patata tras otra y recolectais los gruesos tubérculos de la tierra. De repente, el amigo que está a tu lado te da un codazo y alzas la vista. Oh, una banda de hombres malencarados está subiendo por la senda. Llevan armas. Parecen conflictivos pero tú permaneces firme. El jefe de la banda camina hacia ti y dice:
“Bonitas patatas teneis aquí”.
“Sí”, respondes,”lo son”.
“Vamos a llevárnoslas”, continúa el jefe de la banda.
“¡Al infierno contigo!”, contestas, “pasamos un largo verano de duro trabajo cultivando esas patatas...”
El jefe de la banda te apunta con su rifle a la cara y dice: “Grosero”. Se dirige a sus hombres: “Dick, Ziggy, registrad la despensa y mirad qué clase de comida tienen. Podríamos instalarnos y pasar el invierno aquí. Mick, atrapa a esa puta de ahí antes de que se escape. Tiene un buen culo. Todos nosotros le echaremos un polvo esta noche.”
Te encolerizas y empiezas a gritar: “¡Hijo de puta! No puedes..”
El rifle hace BANG. Estás muerto.

ISRAEL O LA BANALIDAD DEL MAL

 El título de este post parafrasea la obra de Hannah Arendt Eichmann o la banalidad del mal. Arendt escribió esta obra impresionada por el juicio en 1962 en Jerusalen a Adolph Eichmann, quien ocupara el cargo de máximo planificador (a nivel técnico) del genocidio nazi. La conclusión a que llegó la filósofa fue la de que el funcionario nazi no presentaba ninguna anormalidad. No era ningún monstruo, ni ningún ser diabólico, sino un simple funcionario que quería prosperar en su carrera. Lo radical de la tesis de Arendt es que en la modernidad avanzada,  debido a la burocratización de la sociedad los mecanismos de decisión ética y de la responsabilidad personal quedan bloqueados. Así en el anonimato de sociedades de millones de habitantes el carácter ético o no de la acción se pierde, por lo que un individuo psíquicamente normal puede cometer la mayor atrocidad. Pocos físicos del “Proyecto Manhattan”, que se encargó de la construcción de la bomba atómica mostraron escrúpulos éticos ante la atrocidad que tenían entre manos (se enfrascaron en los problemas teóricos y técnicos que presentaba la construcción de la bomba atómica).

EL HOMBRE LIBRE

Mira ¡ soy el hombre libre ¡

Brazaletes de violetas.

Me denuncian un pasado

oprobioso de cadenas

Un esfuerzo y te caéran

los grillos de las muñecas

Yo también fui esclavo

y hoy muevo brazos y piernas.

Mira: soy el hombre libre ¡

A mi alrededor de la tierra

es una cinta angustiosa

de miedos y de miseria

Ni domino ni me mandan

Nadie dobla mi cabeza

que se engolan con las nubes

y tocan con las estrellas .

Mis plantas pisan las leyes

igual que las hierbas secas

y he arrinconado la máquina

del estado,descompuesta.

Yo solo vivo mi ley :

la del bien y la belleza

Voy por el mundo desnudo

con un cinturón de yedra,

un ramillete de versos

y un tesoro de pobreza

Los prejuicios de las gentes

me motejaren de asceta

¡ y tengo hartura de sol

de viento y naturaleza ¡

Vivo mi vida,cultivo mi psiquis

con fuerzas nuevas y cuando

la reacción quiera echarme

la cadena una voz me bastará

para mandarla... ¡ a la …...

Extraido del libro Romancero de la libertad

autor :Gregorio Oliván ,extraido

el libro ROMANCERO DE LA LIBERTAD  ediciones solidaridad obrera .

LA DEFENSA DEL YO

Cita extraída de la Dialéctica de la Ilustración de M. Horkheimer y Th. Adorno:

Dice el chino:"decía con voz velada: amigo mío, la fortuna me ha sido adversa en este mundo. ¿Me preguntas a donde voy? Me voy a los montes, busco paz para mi corazón solitario."

Dice el americano: "Yo he fracasado. Y eso es todo"

Traigo a colación está cita de la Dialéctica de la ilustración de Adorno y Horkheimer (Trotta, 2000, p.253) porque señala de manera clara y bastante expresiva dos modelos de reacción ante una realidad que es adversa. Lo que llama la atención es ver como la reacción del chino es mas sutil y le permite unos mecanismos de defensa bastante grandes. La respuesta del americano (estadounidense parece) llama la atención por su laconismo, por su brutalidad seca. Parece como si el fracaso lo invadiera todo. Así como el chino parece encontrar elementos de paz en la naturaleza, el americano no alberga la posibilidad de una mínima reconciliación con la realidad. Todo es fracaso. Por otro lado mientras que el chino entiende su fracaso como exterior a él , como "mala fortuna", el americano carga sobre sus hombros la culpabilidad de una manera total.